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【痛瀉藥方】中藥組成、功效主治、服法禁忌、香港中醫中藥

痛瀉藥方的中藥組成包括: 白朮 、白芍、陳皮、防風。 痛瀉藥方中藥劑量? 痛瀉藥方的建議用藥劑量為:白朮18g、 白芍12g、陳皮9g、 防風6g。 痛瀉藥方功效? 痛瀉藥方為和解劑,具補脾柔肝、祛濕止瀉功效。 痛瀉藥方主治症狀? 痛瀉藥方的補脾柔肝、祛濕止瀉功效主要治療脾虛肝旺之痛瀉。 腸鳴腹痛、大便泄瀉、 瀉必腹痛、 瀉後痛緩、舌苔薄白、 脈兩關不調、左弦而右緩者等症狀。 痛瀉藥方於臨床上還可用於治療腸道易激綜合征、慢性結腸炎、結核性腸炎、過敏性結腸炎、急性腸炎等。 痛瀉藥方方義? 痛瀉藥方為和解劑。 痛瀉藥方中白術為君藥,苦甘而溫、 補脾燥濕以治土虛 。 白芍酸寒、柔肝緩急止痛, 與白術相配, 於土中瀉木, 為臣藥。 陳皮辛苦而溫, 理氣燥濕、醒脾和胃,為佐藥。

君仁臣忠,管理的最高层次

中国式管理最大的特点是"君仁臣忠"。 《孟子》中说,"君之视臣如手足,则臣之视君如腹心"。 领导者把被领导者当成是自己的手足一样加以关爱、加以重视,被领导者对领导者就会更加关爱,像对待自己的心腹一样加以重视、加以关爱。 古人说:"二人同心,其利断金。 "如果君臣之间能保持这样一种同心同德、荣辱与共的关系,力量会非常大。 相反, "君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。 "领导者把被领导者当成犬马来使唤,像现在的某些企业家对员工,认为员工是自己花钱雇来的,员工出力是理所当然的。 这样被领导者也会把领导者视为陌生人,没有太多的亲密和感恩之情。 像现在很多的企业员工下了班,在超市里碰到领导,都是一低头,装没看见就会过去。 "君之视臣如土芥,则臣之视君如寇仇"。

《八大山人研究新探》之二 《周易》与八大山人艺术及其情感表达(续)

1、物象及造型。 八大山人的绘画,摄取物象以石、鸟、鱼、鹿、猫、荷、鸡、鹌鹑等为主,这些物象既有单独成画的,也有组合而成的,比如鱼鸟图、鸟石图、鱼鸟石图等等。 这些物象的摄取和造型特点,不仅仅是美学意义上的艺术再现,更为主要的,是通过这些物象的摄取,表达着八大山人丰富的内心世界。 也就是说,这些物象并非单纯的自然之物的写照,而是物象化了的八大山人自己或他的家国,而其中的逻辑就是《周易》卦象的运用。 ①画鹿。 现存的此类作品仅有数件,创作时间大体在1699年前后。 尽管作品不多,而且早期作品中未曾见到这类题材的绘画作品,但八大以鹿自喻,在其前期作品的题画诗中早就有过表述。 创作于1666年的《墨花图卷》,首段题识云:"焦中有鹿浮现梦,山静何人读异书",就是八大自比为鹿的明证。

天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物

《周易》 (2張) (乾卦)象曰:天行健,君子以自強不息;(坤卦)象曰:地勢坤,君子以厚德載物。 上句"天行健,君子以自強不息"流傳更廣。 但兩千年來,知者多,能解者少。 然而,在學術界仍有不同的解釋,似乎還沒有公認的正確訓解。 比較通俗的解釋(參考):天的運行康泰良好,君子應該效仿天而自強不息;地的形勢取法坤相,君子應該效仿地而厚德載物。 注:坤相,其義為"順承"。 周易原文 《易經》 第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 象曰:天行健,君子以自強不息。

塔羅占卜 塔羅占卜:你們之間的感情有著什麼樣的阻礙?又該特別注意什麼樣的小狀況?

在進入一段關係之前、或身處一段關係之中,總有某些時刻會擔心或懷疑,和對方是否適合呢?你們之間的感情有著什麼樣的阻礙,又該注意什麼樣 ...

金四局阳女是什么命 女人命局金四局好不好

1、金四局阳女命运特点 金四局阳女的特点就是吸引力非常大,在工作或者生活中都容易得到别人的关注。 这一性格往往会让她们有着很好的表现机会,也让她们非常适合从事娱乐、广告等行业。 此外,她们的自我表达能力也是杠杠的,对于爆发力和自信是有不错的体现,所以她们往往是比较喜欢冒险和试错,不太会容忍对方的顺从和妥协。 2、金四局阳女情感生活 金四局阳 女的情感相对比较炽热,这也是她们能够深受别人喜欢的原因之一。 她们喜欢即时行动,通常会迅速地表达爱意,不太会拖拖拉拉或者犹豫不决。 由于阳性能量较强,她们对于爱情和婚姻的态度往往是比较理性的,所以在选择伴侣时也会更加看中对方的优点而非缺点。 3、金四局阳女的事业与财运

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗?

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆,道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么,道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么? 有哪些不同呢? 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天,其中三十三天名叫太清境大赤天,位于三界之外,日月之光所不及,其天人不生不灭。 年寿之数,无沦坏之期。 虽大劫之交,灾所不至。 三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外:上述三十六天又分为不同的境界。 三界,指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。

八字格局解析——食神格

所谓食神格就是月令(月支)本气为食神,四柱天干又有食神透出,即可称为食神格。 如日主为甲木,月令为巳,巳之本气"丙"为日主之食神,四柱天干中又见丙,即为食神格。 如果月令或月支为食神的话,那么四柱八字内见十神中的财星,为食神生财格,格局纯正。 若四柱透煞,也就是七杀,则食神制煞为用,也叫食神制杀,忌财党煞,故以无财为美。 若煞旺而透印,则弃食就煞,也就弃命从杀,以印化杀为用。 但弃食就煞者,虽月令食神,不再以食神格论矣。 四柱若见枭印夺食,则弃食就煞为真,斯亦格之成也。 以上是有关月支食神格的说明。 三、食神格的喜忌 命局身强以食神洩秀为用时,最忌偏印来克制食神,遇到这种情况,称为"梟印夺食"。

按傳統來說,哪個數字最吉利呢?不是6也不是8?那到底是幾呢?

然而按照傳統思想來看,6和8並不是最吉利的。 據說,古時候的人們普遍把數字6看作是「危險」的代名詞, 因為在方言中,數字6跟「溜」、「落」等字押韻,讓人聯想到失落、下滑的意思。 對於求知若渴的知識分子而言,他們甚至會刻意避免使用數字6,以免給自己帶來不幸。 那麼幸運的數字到底是哪個呢? 數字6和8 現代社會中,我們經常會看到數字6和8出現在各種場景中,如手機號碼、車牌號碼甚至是抽獎活動中。 這是因為這兩種數字被認為具有吉利的意義, 讓人們願意選擇並相信它們能給自己帶來好運。 然而,如果你去追尋這兩種數字的歷史淵源,你會發現它們並非一直都有這麼美好的寓意。 儘管我們今天普遍認同6和8是幸運數字, 但在古代社會,這兩個數字並非總是這樣受歡迎。

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